《江湖叢談》
連闊如／著
定價450元
遠流出版
圖說：舊日的江湖已經掩埋在歲月的灰塵裡，但《江湖叢談》寫出那種身處其間的真實感。
目錄
第一章 江湖規矩
第二章 算卦相面
第三章 挑方賣藥
第四章 雜技戲法
第五章 保鏢賣藝
第六章 評書流派
第七章 相聲口技
第八章 坑蒙拐騙
第九章 大鼓竹板
推薦語：
一個時代有一個時代的風氣和代表人物。對於過往的俊傑我們只能仰視，因為我們無法估計我們倘在那時代生活，會有怎樣的表現，我們還能不能寫出或者做出像樣的東西，留給後人和歷史，成為認識這時代的參照。──蘇叔陽（舒揚）
江湖人寫江湖事，身臨其境，極具說服力。作者為評書名家、曲藝中堅，通篇評書口，韻味十足，情節、人物充滿生命力，畫面躍然紙上，讀起來暢快淋漓，一氣呵成。──台北曲藝團團長 郭志傑
江底暗潮幾似今，
湖面光粼一如昨。
叢生人事繪形色，
談笑天地化煙波。
請看奇書：《江湖叢談》。──表演藝術工作者 樊光耀
連闊如先生留住了一筆希罕而珍貴的文化遺產！他訴說了一段中國人而非江湖人，曾被愚昧、貧困所擠壓出的謀生本能與扭曲了的精神世界；感慨之餘，我慶幸自己沒生在那個年代！──台北曲藝團 文教部執行長 葉怡均
作者簡介：
連闊如（1903-1971）
筆名雲遊客。北京人。1927年拜李傑恩學評書，擅說《三國》、《東周列國志》、《西漢》、《東漢》、《隋唐》。精通歷史，對陳壽的《三國志》倒背如流。1933年開始在天津的《時言報》、《民聲報》、《立言報》上發表評書小說《西漢演義》等。抗日戰爭爆發後在北平、天津等地說書，曾應尚小雲之邀，為榮春社排演全部《東漢》說戲。
中華人民共和國成立後，任北京戲劇界藝人講習班主任委員。創立前門箭樓大眾遊藝社，自任社長。歷任全國政協委員、全國少數民族委員會委員、中國文聯委員、中國戲曲研究會副主席、北京市文聯常任理事、北京市人大代表、北京大學名譽教授等職。
連闊如的評書章法嚴密、嗓亮音寬、氣魄宏大，尤重講評。其《東漢》的打功、《水滸》的民俗、《三國》的講評，成為「連派」評書的三大代表，既有學者風範，又有詩人氣質，創立了以說史為主、自成一體的連派風格。「淨街淨巷連闊如，家家戶戶聽評書，」受歡迎的程度可見一斑。
推薦文：
回憶父親連闊如
連麗如
父親是個苦命人，光緒二十九年（一九○三）閏五月，父親落生在北京安定門外一個窮旗人的家中。我家是滿族鑲黃旗人，祖姓畢魯氏。滿族人指名為姓，我爺爺叫凌保，是個門甲，父親出世前一個月，爺爺就故去了。父親只上了半年私學、兩年小學，十二歲就當學徒，進過北京的首飾樓、照相館，天津的雜貨鋪、中藥店；到煙臺、大連做過小買賣；擺過卦攤，飽嚐了人世間的酸、甜、苦、辣。
父親原名畢連壽，拜師李傑恩，學說評書《西漢演義》，藝名連闊如。後又向張誠斌學說《東漢演義》。北京有一位田嵐雲老先生，說《東漢演義》名揚京城，聽眾孫昆波把田老先生書中的精華指點給我的父親，再加上父親的天資、勤奮，二十世紀三十年代末期在東交民巷伯力威電臺播講《東漢》，名聲鵲起。他刻苦向前輩演員學習，博採眾長，融會貫通，達到書情結構嚴謹，人物性格鮮明。說書時嗓音寬厚，語重聲宏，口齒清晰，娓娓動聽。為摹擬好文生、武將，他借鑑京劇表演藝術，融化於評書中。馬跑、馬嘶等口技輔助表演，被聽眾公認為一絕。父親曾說，「說書時要嚴肅地進行表演，要做到五忘：忘己事，忘己貌，忘座有貴賓，忘身在今日，忘己之姓名」，全身投入藝術創造中。他重視說功、做功、打功，說到誰，就摹擬那個人物的神情、語言、聲態，有時也使用方言、韻白，加上必要的動作，表情狀物，繪聲繪色，形成了神完氣足、層次分明、起伏跌宕、耐人尋味的獨特風格，藝術精湛已自成一家。
父親說《東漢》的技藝，顯示了他少有的藝術才華。但他並不滿足，仍然精益求精。他虛心請教老師和聽眾，集先輩評書諸家之所長。父親說的是「袍帶」書，為了提高藝術，父親向知名的武術家學習，又結識了許多京劇界的朋友，如蕭長華、徐蘭沅、郝壽臣、譚富英、李萬春、馬富祿，以京劇唱、念、做、打的功夫豐富自己的表演。二十世紀三十年代末，京劇表演藝術家尚小雲先生曾邀請父親為他的科班──榮春社排演全部《東漢》。榮春社在前門外中和戲院演出，轟動了京城。那時，父親白天在電臺說書，晚上到劇場看戲、指導。尚小雲先生的長子尚長春扮演的武狀元岑彭栩栩如生，是父親說的《東漢》中的一個人物在舞臺上活靈活現的再創造。解放後，他協助王永昌先生排練了全部《水滸》，在大柵欄慶樂戲院演出，盛況空前。幾十年來，父親結交了各行各業的專家，成為朋友，如養馬專家載濤，語言學家吳曉鈴，劇作家翁偶虹、景孤血，針灸名醫胡蔭培，作家趙樹理，史學家吳晗等。父親就是這樣廣交博學，不斷地使自己的藝術造詣達到更高的境地。
父親一生勤儉度日，不吸煙，不喝酒，不講穿戴，所掙的錢除去養家外，全都買了書刊。我家原住在和平門外琉璃廠，這是一條有名的古書街。父親則是「邃遠齋」、「來薰閣」等古書店的常客，難怪我去琉璃廠中國書店買書，好多書店的同志一眼就認出了我，津津有味地談起我父親當年買書的情景。我記得父親為了考證漢獻帝的「衣帶詔」一事，購買和翻閱了七八種《漢書》及《三國志》的版本。他鑽研天文知識，把《借東風》、《草船借箭》說得入情入理；他學習、了解山川地理、風俗人情，以備古今對照；為了評價歷史人物曹操，他詳細閱讀了多位學者的有關著作，登門請教。聽眾們反映：「聽連先生的書，不但聽了歷史故事，還學到了不少知識。」
父親為人正直，光明磊落，不奴顏婢膝。抗日戰爭時期，日軍責令我父親在電臺宣傳「大東亞共榮」，父親竟說了一段《廉頗‧藺相如》，意蘊人民團結抗戰，結果被日偽電臺斥退。
父親離開了電臺，開始了寫作生涯，以雲遊客的筆名發表了《江湖叢談》。書中的內容是父親身臨其境掌握的第一手感性材料，對許多社會現象作了生動的寫照，正如父親所說：「以我的江湖知識說呀，所知道的不過百分之一，不知道的還多著哪。等我慢慢地探討，得一事，向閱者報告一事，總以愛護多數人，揭穿少數人的黑幕，為大眾謀利除害，以表示我老雲忠於社會啊！」這部書揭露了某些危害社會的江湖行當的黑幕和手段，在當時社會上影響極大。從這部書裡也看出父親的勤奮和洞察社會的能力，我也更加了解了父親青少年時代浪跡江湖的酸楚。
連麗如
生於1942年，是評書藝術大師連闊如的小女兒，1960年畢業于北京師大附中。連闊如原先認為女孩子不能說評書，但是在上海看了王少堂的孫女王麗堂得到家傳，十六歲登臺說《武松打虎》，讓連闊如很受啟發，不但親授十七歲的女兒學說評書《三國演義》，也把她的名字改為「麗如」，取其「北連學南王」之意，希望南麗繼承南王評話，而北麗則繼承北連評書。
次年，連麗如在天橋書館登臺演出了長篇評書《三國演義》，一炮而紅，成爲北京的第一個女評書家。
連麗如所評的《紅樓夢》不僅廣受華人喜愛，她也改編了金庸的《鹿鼎記》，在中央人民廣播電臺等電台播出，獲得熱烈迴響。
書摘：
第六章 評書流派 團柴的規矩
說評書的這行兒調侃兒叫「團柴」的，又叫「使短傢夥」的。雖然是藝人，他們的規矩很大。就以他們在場上說吧，無論誰來了也不能行禮，也不能答言；如若行禮答言，也有一定的時間。設若有人在臺上和人答言與人行禮，那就算壞了規矩。當初我在少年的時候，在後門聽王致廉的《包公案》。有一次他在臺上說：「我們這行兒對於親朋是不應酬的。有些人常怪我在臺上不理人，其時我們這行兒不能理人。譬如今兒我正說《隋唐傳》，裴元慶由外邊走進中軍帳，他父親裴仁基說：「兒呀，你來了。」可巧由外邊進來一個熟人，我在臺上向他說「你來了」，這人能給我一茶壺。他急了就許問我：咱們不玩笑，怎麽我進門你就叫我「兒呀你來了」？譬如，我說書的說裴元慶正在帳中坐著，他父親裴仁基從外邊進來，裴元慶說：「爹爹你來了。」可巧在這時候進來一位書座，我沖書座說「你來了」，這位便宜了。旁邊還有說便宜的說：「說書的爹也來聽書啊？」所以我們這行人若在臺上說書，有熟人進來，我若不理誰，可別怪我不理人，我們這行就是這樣規矩。」
當初我老雲在交道口馬路旁邊聽書，正聽李致清的《封神榜》，他師傅程德印從場子前邊走過來，李致清要給他師傅請安，程德印說：「掌著買賣不拿腿。」他就不行禮了。後來我向李先生問什麽叫「掌著買賣不拿腿」？李先生說：「我們這行人如若正在場內說著書，見了親朋不能行禮，和戲臺上一樣。如若正唱《惡虎村》，去黃天霸的那個角沖台底下熟人請個安，那成嗎？我們也是一樣。我們的行話管說著書叫掌買賣，管別請安施禮叫不拿腿兒。」我聽了這個解釋，才知道他們這行規矩。
有一次老雲在天津三不管聽評書，聽的是張傑鑫的徒弟馬軫元說《三俠劍》，他是由營口剛回到天津，還沒見他師傅哪。可巧張傑鑫從他場子外邊路過，他出了場給他師傅磕個頭。張傑鑫說：「掌著買賣不爬薩。」後來我問馬先生什麽叫不爬薩？他說：「我們這行兒，管別磕頭調侃兒叫不爬薩。」
有一次我在三不管聽劉慶和的大鼓書，他師傅牛德興來了，他正說書哪要給牛德興磕頭，牛德興說：「使著買賣，不用叩瓢。」我沒問他也猜透了：使著買賣是說著書哪，別磕頭就是不叩瓢。
有一次我老雲走在花市，遇見一個新上跳板說書的，我問他在這裏幹什麽？他說：「跟活哪。」對於這句行話，我不大明白。我問他什麽叫跟活兒？跟活兒是怎麽回事？他說：「我們說書的這行，如若徒弟去聽師傅說書，不能像書座兒聽書解悶。我們要聽師傅的書，行話叫跟活。跟活兒還有規矩，不准去晚了。譬如三點鍾開書，兩點鍾就得到，走在師傅前頭爲是。如若坐在凳上等師傅，師傅來了徒弟還得站起來。沏上茶給師傅斟一碗，然後才能自己喝哪。如若要走，也得等著散了書，隨著師傅一同走。如若不等散書走，那便是壞了規矩。」
有一次我老雲碰見了連闊如，我問他來幹什麽？他說：「替買賣。」我問什麽叫替買賣？他說：「今天是劉繼業他父親壽日。他在琳泉居說燈晚，今天他在家應酬親友來不了。叫我替他說一天，行話叫替買賣。」我說：「我也沒事，同你去聽聽書。」我記得他那天晚上說的是《卞和三進寶》，楚相昭陽丟和氏璧，怒打張儀，又串到藺相如完璧歸趙，將相和。他說到十一點多散書，掙了幾十吊錢，他沒拿著，向茶館掌櫃的說：「你把杵頭兒給挂起來吧。」那掌櫃的就把錢端了走。我問他這是怎麽回事？連闊如說：「我們說書這行，如若替誰說幾天，掙了錢不能拿走，按著規矩存在櫃上，這錢還是人家本人的。說行話叫把杵頭兒挂起來。」我問他，替說書，不把錢留下，說完了帶起來的有沒有？他說：「有倒是有，那不過是師傅替徒弟說一天，說完了把錢全帶走。除了師傅外，別人是不行的。」我聽他們所說，才知道江湖藝人是有義氣。
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